Αυτό το Σάββατο στην εκπομπή του «Ράδιο Ένα 102,5», «Βιβλίο και Πολιτισμός» θα παρουσιάσουμε το βιβλίο του Μάνου Κοντολέων Ερωτική Αγωγή που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πατάκη. Το βιβλίο επανακυκλοφόρησε πρόσφατα και ο τίτλος του θα μπορούσε κάλλιστα να παραπέμπει σε στίχους του Παλαμά ή του Σεφέρη ή ίσως και στην Αισθηματική Αγωγή του Φλωμπέρ καθώς και τρεις σταγόνες προβοκάτσιας α λα Μισέλ Ουελπμπέκ. Αν και ο Φλωμπέρ μιλά για τα σαλόνια του 19ου αιώνα ενώ η Ερωτική Αγωγή έχει σαν φόντο της τον 20ο αιώνα από τις απαρχές του μέχρι το τέλος του. Ο Χρήστος Βαλλής ο ήρωας του Κοντολέων κατ’ αναλογία με τον Φρεντερίκ του Φλωμπέρ μαθαίνει να ζει και αντιλαμβάνεται τη σημασία της ύπαρξης αποκτώντας την εμπειρία του έρωτα. Κι όπως στη γεωγραφία της Αισθηματικής Αγωγής κυριαρχεί το Σεντ Ζερμαίν ντε πρε και το Καρτιέ Λατίν έτσι στη γεωγραφία του Κοντολέων ως φόντο την Αθήνα και το Θησείο κάτω από τη σκιά του λόφου των Νυμφών και αργότερα τη μετεγκατάσταση του στο διώροφο νεοκλασσικό στη Φωκίωνος Νέγρη. Εν ολίγοις η ιστορία κινείται γύρω από δυο ήρωες τον Χρήστο και τον Άρη Βαλλή, δυο γενιές ανδρών, δυο γενιές ερωτικής διαπαιδαγώγησης που ανδρώνονται με τα στερεότυπα του αρσενικού και της κυριαρχίας του πάνω στο θηλυκό. Στο βιβλίο αποτυπώνεται ο αρσενικός κόσμος και η σεξουαλικότητα του που συχνά αποδίδεται ωμά ενώ το θηλυκό έχει μια θέση υποδεέστερη κοινωνικά, είναι αντικείμενο ενός ζωώδους αρσενικού πόθου αλλά και αντικείμενο κοινωνικής καταξίωσης και ερωτικής επιβεβαίωσης.
«Ο πατέρας του Άρη, ο Χρήστος Βαλλής, είχε γεννηθεί σε κάποιο ορεινό κεφαλοχώρι της Ηπείρου, μερικά χρόνια αφότου είχε μπει ο 20ός αιώνας –ο αιώνας που θα ξεκινούσε με τα πιο μεγάλα κινήματα ανθρωπιστικών ιδεών και θα κατέληγε στις πιο οργανωμένες τάσεις κυριαρχίας των ελαχίστων πάνω στους πάμπολλους. Ο αιώνας που με το λίκνισμα του έρωτα θα άνοιγε τα μάτια του και θα τα έκλεινε με τους τριγμούς του ηδονισμού – την Ευρώπη, στις αρχές του 1900, την κατακτούσαν τα ταγκό του Εντουάρντο Μπιάνκο μετά από ογδόντα με ενενήντα χρόνια, οι κάτοικοι των πρωτευουσών της θα τρώγανε au poivre παρακολουθώντας σε video wall τη Μαντόνα σε εικονικό οργασμό –σαν αστήρ διάττων, σαν ήρως ανεξήγητων… θαυμάτων», όπως γράφει και ο συγγραφέας. Ο ήρωας του θα φύγει από το χωριό του με σκοπό να βρει στην πρωτεύουσα μια καλύτερη ζωή όπου ο γιος του ο Άρης, ο οποίος προτού συλληφθεί ως γήινη οντότητα, είχε προκαθοριστεί το μέλλον του, σύμφωνα με τους στόχους του πατέρα. Η μεσοπολεμική Αθήνα με τους ποιητές, τα πολιτικά πάθη, το τραμ, τα καφενεία, τα ζαχαροπλαστεία του Συντάγματος και τα θέατρα, και τέλος ύστερα από μια σύντομη περιπλάνηση σε χώρες της Ευρώπης, στο Μανχάτταν της Νέας Υόρκης, ο ήρωας θα διασταυρωθεί με την επιστήμη, την τέχνη, την πολιτική και την ιστορία αναζητώντας σταθερά την αυτάρκεια, την αναγνώριση και την επιβολή. Το βιβλίο εκβάλλει σε μια συνολική θεώρηση της ζωής, ενώ ταυτόχρονα παρακολουθεί τα σκιρτήματα της συνείδησης και της βούλησης αναδεικνύοντας τον έρωτα ως βασικό μέσο επιβεβαίωσης ή άρνησης της ύπαρξης. Βιβλίο, «ασεβές «προσωπικό και ιδιότυπο», όπως γράφει ο ίδιος στο επιλογικό σημείωμα, αφήνοντας τον αναγνώστη στον υπαινικτικό κόσμο των υποθέσεων. Η Ερωτική αγωγή είναι τελικά ένα μυθιστόρημα για τον χρόνο, την ηδονή και τον θάνατο, ένα «ιστορικό» ή μήπως ένα μυθιστόρημα μαθητείας; όλα αυτά σε μια γλώσσα που περικλείει μέσα της την αριστοφανική αθυροστομία, την Παλατινή Ανθολογία αλλά και την Όλα αυτά και άλλα πολλά στα οποία θα μας απαντήσει ο Μάνος Κοντολέων. Συντονιστείτε κληρώνουμε και ένα βιβλίο».
