Ο συμπολίτης γιατρός και πρώην αντιδήμαρχος, Απόστολος Παντσάς, μας έχει συνηθίσει στα όμορφα κείμενα, πάντα επί τους ουσίας. Με αφορμή και τη χθεσινή σύλληψη και του δημοσιογράφου, Γιάννης Αναστασίου, δεν μπόρεσε να αντισταθεί και έγραψε « Διαβάσαμε στη ειδησιογραφία : «συνελήφθη το μεσημέρι, στη διασταύρωση των οδών Τ. Οικονομάκη με Γκλαβάνη, έξω από το μάρκετ όπου είχε πάει να αγοράσει τυρί φέτα ο γνωστός δημοσιογράφος και πολιτευτής κ. Γ. Αναστασίου από άνδρες του αστυνομικού τμήματος . Είχαν υποβάλει μήνυση εναντίον του για συκοφαντική δυσφήμιση ο , σε αργία δήμαρχος, και μερικοί σύμβουλοι της πλειοψηφίας του δήμου Βόλου γιατί αρθρογράφησε ….απρεπώς». …Έλεγε κάποτε ο μακαρίτης ο Φλωράκης : “ δημοκρατία έχει ένας τόπος στον οποίον αυτός που σου βαράει την πόρτα στις έξι το πρωί είναι ο γαλατάς». Στην παρούσα τοπική συγκυρία κομβικό και προσδιοριστικό στοιχείο της πόλης έχουν γίνει, ατυχώς, τα δικαστήρια. Από το σπασμένο της πόλης τζάμι φαίνεται να μπάζει φόβο, ένας φόβος που όλο και πιο ολοκληρωτισμός δείχνει. Η οσμή του διαχέεται πια παντού. Περνάει μέσα από το τηλεοπτικό σήμα και τα ερτζιανά των τεχνηέντως ελλειπώς ενημερωμένων «προθύμων» , χύνεται στην πόλη και χάνεται στα στενά και τα καφενεία, τρυπώνει στις συνειδήσεις. Μια οσμή που γίνεται μαύρη γλίτσα που κολλάρει σε κάθε υπαρξιακό τοίχο της τοπικής μας προοπτικής. Ποτίζει τα τείχη της λογικής της και της ιστορικής μας αξιοπρέπειας και τα διαβρώνει σταδιακά και ανελέητα. Στα μάτια των εκτός Βόλου δεν μπορεί να σταθεί πλέον το Καβαφικό ερώτημα
— Τι περιμένουμε στην αγορά συναθροισμένοι; Είναι οι βάρβαροι να φθάσουν σήμερα.
Οι βάρβαροι ( που σημαίνει αλλόγλωσσοι και όχι κακοποιοί η βίαιοι όπως πολλοί μπορεί να νομίζουν ) είναι εδώ. Ενθρονίστηκαν εντός των τειχών και δεν μπορούμε να παραπονεθούμε , όπως ο Kαβάφης, «Και τώρα τι θα γένουμε χωρίς βαρβάρους. Οι άνθρωποι αυτοί ήσαν μια κάποια λύσις.» Είναι απλά εδώ. Μπορούμε απλά να τους απολαύσουμε .
Απαραίτητη διευκρίνηση: η φέτα διατηρήθηκε στο ψυγείο του τμήματος και αποδόθηκε στον κάτοχο άμα τη απελευθερώσει του».
